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蜀都内城被分成九宫格的形式，上左是西六宫，为先帝妃嫔住所。如今已是元昌登基第六年，先是平定了内乱，稳固了内政，一片上升势头。
就把先帝妃嫔迁到外城，已经专门为她们建好庄园宅邸。
然后元昌把妃嫔迁到西六宫，原本的东六宫将被改成花园，木材和石料被迁到上中的载和殿，也就是君王的寝宫。
中左为存放礼器乐器，金银丝绸，宝石象牙的府库，不过现在还是空空如也。
中中是建极殿是君王接受朝拜和赐宴的地方。
中右是未成年的王子王女们居住的东宫。
下左是守藏室，收集存放资料的地方。
下中就承天殿，君王登基，大婚，册封，命将，出征的重大仪式都在此殿举行。
下右是朝臣办理公务的官廨。
西六宫，载和殿，东宫，建极殿都还是空架子，很多偏殿和内饰都没弄好，承天殿正在修建。
官廨和守藏室倒是修好了，后者还在扩大中。
因为太史遇到了问题，收集资料信息的工作量太大，仅凭他和手下几个人无法完成。
元昌见此于是在守藏室旁边建立学宫，让掌握文字的太卜和太史为师，召诸氏年轻子女入学，以后诸王子也要入学。
这天元昌正在观看学宫的修建，对太卜和太史俩人讲：“要整理出一个统一，覆盖全部文字的字板。
学生除了要学会识字，还要学些常识。”
元昌本想还要教授天文地理，数学历法，但是这些都是一些氏族世代为官，祖宗留给子孙吃饭的技术，他们要是断代，这些学问就真的要从头开始那种。
他们当然不愿意外传，但是耐不住元昌方法多，对他们道：“那你们家族就多生子女啊，多教几个，比如太卜掌握天文，你的子孙学会了，朕让他们到其他氏族，外番为世官，既能开枝散叶，又能把这知识掌握在你家。”
他们心想也是个好方法，于是试探问道：“庶孽可以吗？”
元昌完全不关心嫡庶，他只关心把这些在这个时代最复杂的知识传播到更广，把他们更大程度的用到生产生活中。
于是笑道：“就算你有一百个儿子，只要他掌握了你的知识，朕就能让一百个氏族恭恭敬敬，抢得打破脑袋的把他们请过去奉为上宾。”
几人又商量了那几种知识可以用此法，此时发现掌握巫（此时医巫不分家）天文，历法，刑狱的太卜会的太多，但是元昌又不能分其家。
元昌法子多，增少常，管天文历法，增大理，管刑狱，都由太卜一族的人担任。
内畿官员中，六朝臣是最高等级，下面还有辅臣群体如：小卜，祝，小尹等辅佐朝臣处理低级事务。
管理王室内务的宫臣如：缀衣，负责管理王室的衣服装饰。
牧人，管理王室车马。
小尹，总管一类事务的王室总管。
携仆，管理王室日常使用的各类器物。
百司，执行各类勤杂事务的小官吏。
庶府，管理王室财物。
元昌在朝臣和辅臣间增设表臣，把少常，大理加进去，又把工正和太蔷手下精于计算的少术，宫臣里的乐师，宗伯加进去。
太卜只看到其族中又多俩位表臣世职，但是暂时想不到，少常也是世袭，过几代就分家了。
就是变相的把太卜的职权分了大半。
元昌还担心他想起来，于是让他编纂一部历法，吸引他的注意力。
太卜不懂历法是什么，问道：“历法是什么？”
元昌也一知半解，随意道：“伏羲用干支纪年，如今已不合适用，我认为一年分十二月，有三百六十五天，每天分十二时。
每个月应种什么，是什么物候。
把这些整理出来就是历法。”
此时的人还是按照自己经验种植，而不是历法。但是历法对天文学有很大的推动，所以元昌要太卜做此历法。
元昌又想起什么，对已经有些激动的太卜和太史道：“就从明年开始，用元年记事。”
太史问道：“元年记事？”
元昌又想到农民的不方便，就补充道：“你以后要记载每年的大事，比如征伐，登基，入贡，行政，为史书，一王为一书。
制诸氏，外番大事，源流为表。
每年开头用华多少年，王多少年。
王年只对隶民使用。”
此时还是用甲骨，考虑到信息留存，元昌补充道：“极其重要的书表用青铜版记载。”
最后还是人不够，而学员学出来也是几年后了，都是想起什么就是什么，于是元昌亲自加入到这些资料的编辑中。
学宫建好后，元昌见诸氏才凑三十位十岁小童，很是不满，于是又命太宰往外番氏族送来年轻贵族子弟入学宫，至少凑够一百人。
朝臣很不理解这有什么用，但是王上似乎有无数个点子，而且后来都发挥了出乎意料的作用，所以一般都是从善如流。
元昌登基第七年，本想还是把注意力用到内政文教上，这天正在守藏室编修的元昌听到咚咚咚，沉重杂乱的脚步声响起，抬起头来却是太宰头上冒汗，急声道：“东方传来大事！”
元昌听完，脸色变得沉重，召六朝臣议事。
古羌人南下到天府盆地，又开发平原，种植水稻，进入文明时期，形成华人这一支。在这期间，本地土著多半都被同化。
但是与古羌人完全不同的东方土著，在和华人接触的过程中，也学会了简单的农业，加速了从旧石器到父系社会的进程。
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