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高阳五人在素郡万伦参观了当时世界上，规模最庞大，涵盖种类最多的动植物园林。
这些资料被士子们登记和整理在桐纸上，统一存放在三十米高，分五层的一栋高楼里。
高阳五人帮助他们整理资料的同时，学习这些知识。而卫光回到普郡处理他领地的事
一年后，卫光带着他们南下到宋郡，这里的士子建立了莱州最大的剧场。
华人的剧脱胎于傩戏，戴着神鬼的面具，配合音乐跳起富有节奏的舞蹈。
这种傩戏在莱州发扬光大，并从古朴的娱神，发展为娱人。
故事内容从神话故事演变为单纯是人的故事。
他们已经获知，诗歌会上的老人就是莱州近几十年最出名的编剧，他已经在采薇的基础上，用大半年的时间进行扩充，编成完整的戏剧。
露天剧场建在当年策光俯视莱州的山坡下，工人将山体掏成扇形，中心是t形舞台，能容纳两万人的观看。
并附带四个男女厕所和演员的更衣室。
来者大半是莱州士子，商人，也有南洋大夫，其他州的士子。
当众人陆续落座，舞台的背景墙上一块巨大绸缎落下，上面用五彩斑斓的颜色绘画出和谐优美的乡野景象，山坡上生长出薇（野豌豆）的细苗。
在悠扬的笛声中，一位带着面具的武士用巨大的动作来演绎思念家乡的情绪。
在音乐的烘托下，几位和声在下面，一起用雅言唱颂着：“采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，猃狁之故。
不遑启居，猃狁之故。”
声音清晰的传到四方。
对于五人而言，这种万人齐聚一堂，安静的听几个人唱诵诗歌是前所未有的感官体会，无不聚精会神的看着这新奇的剧目。
等第一段唱完，声音在剧场久久环绕，全场鸦雀无声。
不一会，代表军乐的鼓点和号角的响起，众人的情绪被慢慢提起，新的一张大副绘画落下，用肃穆的黑色和不祥的红色，描绘出在平原上激烈战争。
一方是右衽髻发的华人，驾驶战车，纵身挥舞着长矛，一方是左衽散发的狄夷。
在布局上，呈现出华人在西北方向下压抑着东南方的狄夷。
随着音乐的越发急促，人声加入进来，十几位演员从两边冲出，脸上带着面具，挥舞着旗帜，用夸张的舞蹈演绎着战斗过程。
一轮战斗过后，双方演员退场，预示着战争没有结束。
独留男主角在场，后面又垂下一副画，上面是长得更高的薇。
男主角又开始唱诵：“采薇采薇，薇亦柔止。
曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。
我戍未定，靡使归聘！”
用如此三次反复的战斗，来突出战争的时间之长，和战况之艰难。
到最后，武士精疲力尽，忧心忡忡的走在回家的路上，背景的图画已经换成大雪纷飞的冬天。
当忧伤的唱诵响起：“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀！”
全场的人已经陷入淡淡的忧伤中。
男人叹息，女人哀伤试泪，良久爆发出万人的拍掌声。
老者的作品获得巨大的成功，当他上台致谢时，是更大的掌声。
只有几位南洋大夫从头到尾都面露不喜，大庭广众之下，男女同坐，即便是和自己丈夫在一起，也是无法接受的，更何况竟然将祭神的傩戏变得面目全非。
“莱州士子已经肆无忌惮到这种地步了！”
“随他们怎么弄，我们坚决不能让这种礼乐崩坏，道德沦丧的东西传到南洋！”
卫光回普郡了，高阳五人在宋郡待了一年，学习莱州的戏剧，受到本郡士子的热情招待。
第二年，继续南下，来到吉兰郡。
莱州北端中端狭窄，但平原多，而南方宽大，但平原远比北方少，山地多。
吉兰郡面积是宋郡的两倍，但人口还不如宋郡。
他们到吉兰郡，是因为兰国另一个学派——医家的中心在这里。
这里有华人世界甚至是全世界最大的医药学院——吉兰医校。
每年能培养来自五州的学生三百多名。
“我们从埃及那里学到了解剖，关于人体的解剖我们还没得到一致的认可，所以还在用埃及人的知识。
但是我们已经完成对上百种动物的解剖。
现在有一千种草药被记录，还有他们之间互相配合，排斥的原因。
我们正在参与编纂《藏》的医学和草药的一部分。”
和文家不同的是，医家认为收集万物来寻求真理的方法太荒唐了，既然一就是全，全就是一。
那么把人研究透彻就够了。
但和文家一样的是，他们对于自己的知识毫不私藏，三年后，高阳五人学了一套锻炼身体的动作。除高胜继续学习，其他四人南下到了新兰。
这座交州最繁华的城市，汇聚四面八方的人和商品。
他们来到兰国的另一个学派——数家。
生活在旧石期社会的人，他们都过着没有年月，也没有一百以上数字的日子，因为没有到达需要年月，需要一百以上数字的生产水平，所以没有必要弄出这些东西。
所以数学是随着人们生产生活而积累的知识。
但兰国数家不这么想，他们的知识源于《经》，进一步发展，认为世界的本原是数与象的结合。
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