第四百二十三章 阴阳二神（2 / 2）

修士筑就道基之后，就能凝炼阴神，阴神无形无质，能够遁出肉身于暗夜遨游，也就是道门修行法中的“夜游”，不过阴神的力量不够强大，既不能施展道法道术，也不能驾驭相对沉重的有形之物，又十分惧怕修士身上翻腾的气血，一旦接近就有蒸发的可能，故而筑基修士一般都不会遁出阴神。

也只有那些金丹无望，在凡俗世界摸爬滚打追求奢华富贵的修士，才会刻苦祭炼阴神愚弄凡人，施展一些“入梦解厄”的神迹手段。

凡人中的武者虽然也能直达先天，但是真气的质量毕竟不能同法力相比，根本不能对阴神造成任何伤害，而阴神又能附体镇压武者的魂魄，驱使他按照自己的意愿做事，可以说是这一类修士最常用也最有效的手段之一。

阴神乃后天精气凝聚而成，对付不入修行的先天武者自然无往不利，而先天武者已经是凡人修炼超凡之力的顶峰状态，只要没有筑基修成法力，就不可能抵御阴神的侵袭。

除非是黄莲圣母这般修炼乙木真罡，一身力量介乎真气和法力之间，有了一定的抵御能力，否则断然无法阻止阴神入体。

因为阴神无形无质，肉眼难辨，根性深厚的武者一灵不昧，也只能稍做感应，不能窥破阴神之妙用，故而许多凡人皆不明就里，被其诡谲莫测的能力震慑，以“鬼仙”二字称之。

不过阴神能游走人间，不能飞腾变化，虽能成形却不能分形，畏惧天风日头，只能于暗夜行走，虽冠以鬼仙二字，实则不离鬼趣。

修士逆反先天达到筑基境，在体内开始紫府小世界，又有神宫镇压小世界统御法力，便能以先天三宝祭炼阳神。

祭炼阳神之法乃统合先天三宝，既先天元精、先天元炁和先天元神，此元神非五劫以上之五道元神，乃是先天真灵中一点至纯至真之灵性也。待到将阴神的阴性彻底剔除，以阴尽而阳生，得一尊纯阳真神，乃成阳神。

阳神有纯阳之气笼罩，不惧天风雷火，能白日出游显化法相真形，既为“日游”之境。阳神比阴神更有百般好处千般妙用，更能驾驭诸般法器神兵，施展自身修炼之道法道术。

不过阳神虽能显化真形，终究还是虚无之体，能催道术应敌却无肉身防护，一旦碰到专）制神魂的法器，譬如上古神器落魂钟、天魔白骨幡之类的法器，特别是专精魂魄之道的幽冥鬼道，便要瞬间被破，轻易摄拿了去。

待到金丹功行圆满，阴神阳神相合，便能碎丹成婴炼成元神，无内无外内外一体，与天同寿与道合真，成就不死长生之道。

修炼阴神阳神之法，乃是道门秘传，其法不在太上元灵北斗护身咒之下，不过北斗护身咒乃是护持长生之法，乃王佐之密咒，却不似阴阳二神法这般修行者众。

毕竟阴神阳神相合才能成就元神，那些散修不得其法岂不是终生元神无望？三元道尊改四重仙道为九重真道时，便传下祭炼阴阳二神的法门，不过毕竟是道门秘传，和九重真道一同传授的法门自然比不得道门流传的法门。

也只有浮屠和鬼道不需祭炼阴阳二神，浮屠有释迦二圣传下的舍利莲花之法，鬼道有阎魔天子传下的五鬼炼神之法，不需祭炼阴阳二神也能成就神婴，只是叫法不同罢了。

甚至妖魔道的祖师当中也有不世出的修行奇才，虽然将妖魔道归于道门之中，却也不愿受道门功法的掣肘，上古妖皇和大自在天魔主也有相应的功法流传，自有修成妖王魔王的手段，并非道门一家独大。

金鸡岭以人身修神道，得天书三卷开创道统，除了供奉三元道尊之外，还供奉太古诸神里十二元辰中的昴日星官正神，自然算得上道门嫡传，天书里记载着正统的阴阳二神祭炼法门，不在其他诸宗之下。

这女子也是一位散修，不过却比寻常散修多了几分见识，明白一些阴阳二神的妙用，这才上前规劝夏符飏。

夏符飏岂不知阴阳二神的区别，道:“我若遁出阴神，还有阳神辅助魂魄操控肉身，只消上了树顶得到驱赶怪虫的法子，便能安全抵达乌巢。若是遁出阳神，阴神和魂魄却使不出金鸡纵横法，如何能攀爬金丝桧树？”

那女修扫视在场众人一圈，似乎是下了某个决心，咬了咬嘴唇道:“晚辈却有法子可以治住这怪虫，只是还要夏前辈助力！”

夏符飏一惊:“你有何法可行？若当真能驱赶怪虫，我自当全力助你！便是上了树顶接近大日乌巢，我也愿分润些好处与你，断不让你吃亏！”

那些和她一起围过来的修士听她说有法子治住怪虫，当即也杂声叫嚷着出把子力气，尽听她吩咐就是，只要能上了树顶接近乌巢，介时再各凭机缘寻宝。

那女修等的就是夏符飏这句话，当下正容施礼道:“晚辈白芷，乃是西极陷空山白娘娘门下。”