六 身世（1 / 1）

郑福松只觉心头“咯噔”一声，连脸上火辣辣的疼痛也忘记了，大惊道：“什么？那……那怎么会，这是从何说起？”

诸浩奕道：“爹娘便似你和酉姐一般，自幼同门学艺，在咱们这个年纪上也便成婚，何以婚后三十余年没有子嗣，到得二人都年过五十，又突然有了我，这不是大违常理么？”郑福松道：“这个小弟确曾甚感奇怪，但他二老皆是学武之人，年过五十生育倒也非什么难事。”诸浩奕道：“是，我原来也只是奇怪，直到一年半前，王伯染了风寒，爹爹差我上集为娘亲抓药。我做事向来毛手毛脚，竟然忘了带银两，待我返家去拿，居然歪打正着听到爹爹和娘亲在偏厅说话，本来为人子偷听爹娘说话确是大不孝，只是那时他们对话的内容实在让我大感惊奇，于是当下我悄悄伏在窗外，大气不敢喘一声，只是侧耳倾听。”

诸浩奕一边回忆一边道：“我只听爹爹道：‘兰妹，你的伤还好吗？’娘亲叹道：‘你也知道，三十年的老毛病了，也怨我那时年轻气盛，贪功强练。’我更感好奇，我原知道王伯每月都要为娘亲抓药，只是不知道原来是为了调理年轻时练武遗下的内伤，而且竟有那么久的年头。只听爹爹也叹了口气，语声亦甚是萧索，他道：‘这也难免，咱习武之人，那个又不是力求精进了？只是没想到你练那‘周天功’一个岔子，真气逆行竟致任脉脉气失调，从此成不可逆之伤，每月还痛得很么？’又听娘亲道：‘一开始确也是痛不欲生，后来久了也习惯了，而且有你那方子调理，也好的多，只是苦了你，没了子孙满堂的福气。’她明明想要说笑，话语中却十分无奈。我听到这差点惊叫出声，死死捂住自己嘴巴，脑子里却不住在想：‘那是什么意思？怎的没了子孙满堂的福气？那我又是怎么来的？’其实想到这，我心下已隐隐猜到大概，只是我实在是一万个不愿意去想，原来我竟不是爹娘的亲生孩儿这种可能。”

郑福松听着诸浩奕话中流露悲伤，于心不忍插口道：“浩哥，也许……也许你不是师父同师娘所生。”其时社会中有身份的男子，三妻四妾确是再寻常不过，便如他的父亲郑芝龙回到福建后，又纳侧室庄氏、林氏等四五人。诸浩奕摇了摇头，苦笑道：“决计不是，你也知道爹爹的为人和他们夫妻二人的感情，他怎生可能又会再娶？”郑福松原也只想试图安慰，若要说师父纳妾，连自己也实在不信，只能叹一口气，道：“那说的也是。”

诸浩奕道：“我正胡思乱想，只听爹爹温言道：‘兰妹，我对你的心，那叫做“生则同衾，死则同穴”，莫说咱们已经有了奕儿，便是真的没有子女，那又如何？’娘亲的语气也柔和了几分，笑道：‘风哥，你这把子年纪了，还这般说嘴，不臊么？你的心我当然知道。只是奕儿的身世，那……那位大人又是如何计较的？我只是担心他到时候会难以接受。’听到这里，我只觉得胸前似被打铁的铸锤当着心口一记猛击，他们后面又说什么‘还没到时候’、‘那位大人’什么的，我是全然一个字也没听进去了。不知道过了多久，我溜回了自己房间，拿上银两去抓了药，只是那时失魂落魄之下，竟用了大半天时间，药也抓的是驴头不对马嘴，错了几味，为此还挨了爹爹的板子，哈哈，哈哈。”

郑福松听他干笑几声，心下更是一阵酸楚，轻声道：“浩哥，那你准备怎么办？寻找你的亲生父母吗？”诸浩奕叹道：“倒是让你看笑话了，其实时隔许久，我本已想通很多，只是适才回忆当时，又有些触景生情罢了。”他摇了摇头，似是在驱走悲伤的心情，又道：“其实我后来想，他们话中几次提到‘那位大人’，看来我的身世里面实有不小牵连，爹娘这么多年不曾知会于我，必定有他们的苦衷，是以他们既不提，我便不会去问。古人云‘亲恩不及养恩重’，我即便不是亲生，爹娘这近二十年的养育之恩，对我确是视为己出，便是将来我寻得双亲，诸家爹娘仍是我的亲生父母一般，这一点上，只要我诸浩奕一息尚在，绝无改变。”

他这“绝无改变”一句说得实在斩钉截铁，郑福松听得心头火热，大声道：“浩哥，你这样的好汉子，小弟有幸与你相交，只觉得三生有幸，师父师娘又怎会不以你为生平之傲？”诸浩奕微笑道：“好了，你也莫捧我了。福松，你脸还痛么？”郑福松笑道：“小弟皮糙肉厚，绝无干系。”诸浩奕听自己这比姑娘还俊的师弟说什么“皮糙肉厚”，心下不禁莞尔，面上却只是淡淡道：“福松，你先前那般想，我却实是不以为然。”郑福松恭谨道：“是，福松原要请教浩哥的高见。”

诸浩奕微微一笑，道：“爹爹说我是太没规矩，我看你便是太过守礼，有事也显呆板了。你知道我义父的事么？”郑福松笑道：“艾先生这‘西来孔子’之名，咱福建的读书人可没有不知道的，家父也与天主教颇有渊源。”

原来一十八年前，艾儒略受叶向高所托，似是传教，实为托孤，老首辅口中的故友，便是诸氏太极门掌门诸长风，当年襁褓中的婴儿，被其收为义子，这婴儿后来便是诸浩奕。闽地位处大明东南，交通沿海，自古风俗放逸。艾儒略得叶向高鼎力支持，他以《中庸》中“天命之谓性”为题，开讲论道，迅速在福建士大夫群体中树立声望。至崇祯十年，崇祯皇帝纳谏，以教义“合儒抵佛”为由，发起对天主教的巨大打压。福州知府吴起龙张榜禁教，大肆搜捕，史称“福建教案”。艾儒略以探望义子之名，投奔诸长风，于泉州府避难。两年后教会得到恢复，艾儒略重回福州，任耶稣会中国南部教区副主教，管理南部六省的所有教务，声望到达顶峰，他学贯中西，又广收门徒，是以时人称其为“西来孔子”。而郑福松的父亲郑芝龙，少年时于香山澳交际葡人，受天主教洗，名尼古拉。艾儒略是意大利罗马教廷嫡传，是郑芝龙钦慕已久的教中大能，是以郑福松虽不入教，对艾儒略亦是素来憧憬，十分敬仰。

诸浩奕笑道：“是了，伯父也曾受洗入教，我倒忘了，不过这便更好。咱们都知道伯父在海外建功立业，抗击红夷，都道那红夷蛮横凶暴，十恶不赦？福松，我且问你，伯父受洗之时，引他入教的不也是所谓‘红夷’之人么？我义父德高望重，然他不也是红夷之人么？”原来来华欧洲人大多皮肤泛红，时民间多蔑称其为“红夷”。郑福松被这么一问，登感大窘，他自幼读书，也称得上出口成章，颇具机变，此时竟支支吾吾说不出话来。

诸浩奕又问道：“福松，你又怎么看待满清？”郑福松听得“满清”二字，不假思索，脱口而出：“鞑子凶狠残暴，嗜血好杀，又欲占我汉人大好河山，对他们自当是除恶务尽，绝不手软。”诸浩奕哈哈大笑，拍了拍他的肩膀道：“我早也知道你会这般说，你自然是你父亲的好儿子，是我爹爹的好徒儿，若是我问他们，想来他们也会似你这般答。可我觉得你们这话说的却不全对。”郑福松听他这番简直大逆不道的话，只惊得张大了口。

诸浩奕也不去管他，继续道：“其实这里面的道理，原也是极简单不过。只是爹爹在武林中手掌一派，你父亲则是抗清名将，到了他们这等身份地位，一言一行皆含极大干系，国家大义已是高于一切，反而最简单的道理却不懂了。我来问你，都道鞑子凶残好杀，然有道是：‘君要臣死，臣不得不死’，为军者受上之命，不论是破城掳掠，又或是杀我汉人，皆是受命而行，也是天经地义，难道每个鞑子天生便爱杀人么？纵非其所愿，他们又有什么法子？”郑福松涨红了面庞，心里总觉不妥，却也不知如何出言以驳。

诸浩奕道：“将来若你继承父业，上阵杀敌，对敌人自然不能心慈手软，战场厮杀，本就你死我活，不杀敌人，便要被杀，又是保家卫国的大义所在，什么是不是其本愿，自然也顾不得了。只要那时你每剁下一个鞑子的头颅，在心里默念一句，怪只怪你们投错了胎，也就罢啦！”郑福松一怔，说道：“这也不必，小弟生性慈悲，给敌人留个全尸也好。”二人对视一眼，齐声大笑起来。

诸浩奕又收起笑容，说道：“咱们就不论这些兵士，鞑子也是人，自有老弱妇孺，这些人又何罪之有？若你攻下鞑子城池，难道对这些这些手无寸铁之人，也一并屠杀干净么？”郑福松大声道：“如此行为和鞑子又有何异？自是万万不能。”诸浩奕摇头道：“年前李闯破洛阳城，屠户十万有余，烹福王于‘福禄宴’，此般暴行，实在让人毛骨悚然，居然只因他少年时行乞于河南，受人羞辱，便一件如此小事，最后竟至于此。那边疆的军士，怕有大半的亲人好友都曾遭鞑子所害，实在是仇深似海，有了这层缘故，若在我军胜利破城之际，全城的鞑子连同老弱妇孺，那里还能有幸？”他想象着那般城破屠杀的人间惨象，话中流出大大不忍，郑福松想了又想，开口道：“那浩哥说怎生为好？”诸浩奕沉吟半晌，长叹一声，道：“世上太多的事，原也没有法子，只盼你那时御下有方，少造无谓杀孽。”郑福松道：“是，是。”两人各自默然无语，望着湖面出神。