十三（2 / 2）

贞女颠骑刺敌营，由山及海荡寇平。

圣子落阵遭王弃，浴火升天归主冥。

常言天道好轮回，苍天饶过谁？圣女身死，做局几方亦不得好果。未过多年，各自家族相继绝嗣。至于圣女母国，日后与邻邦交战，仅三月便都破国降，邦国气运乃至精神皆虚至极，此便是自毁英烈之后果。如今这神州，辱没英烈无惩，便是自毁心刃。更兼国中声色犬马之邪风愈盛，阳刚英豪之正气愈败，正所谓将军坟头无人问，戏子家事天下传，怕是已然踏上自毁之路。生旺墓绝，该来必来。

闲话休提，既是交办事宜，少不得盘桓几日。随汪伯出门多日，小子已不似乡中之时，游街闲逛插缝围观诸般皆驾轻就熟。汪伯引小子略逛一日，指点来去行路。次日，留下银钱并与客栈打下招呼，便独自办事去了。长辈不在，小子倒觉轻松自在。招呼过客栈，而后便出门游玩。那赤焰军虽长生于延城，立国之后却未于此大修大造。说来倒非是不念旧情，彼时国中资财匮乏而百废待兴，更兼强敌窥视，需得聚财先行兴工强军之措。国中各方选出几处大城吸纳人财办学造场，又暗选地方修库屯粮建营备战。如此，国中资财已然耗费大半，余地皆靠自给自足，仅得温饱而已。止是这赤焰军打娘胎出来便带一毛病，行事颇好偏激。国策既定，便把各种好处悉数堆于几处大城，城外百姓看病竟难求一医一药。那人得知既而大怒，强推医药下乡。此后二三十年，常见郎中赤脚行走于田间，为百姓诊病送药。虽止诊些小病送些常药，然以彼时国中财力而言，已然绝大善晸。

这延城有一白塔，为城之标的。既来此，必往之。因每日不少游客组团前往，小子就便跟随一团同去。途中小子略观团客，渐觉意思，为何？因如今国中乃贵贱不相投而贫富不往来，这团中气象却稍有逆之。观衣着形貌，揣言谈举止，知此团中既存官商学，亦有农工贩。止是虽在一团，却分两拨，且互无谈笑。小子乡间长大，早已习惯市井生活，自觉身处农工贩更自在。至于那官商学，虽各掌权财知，然闻及所言多隐处高鄙低之意，高谈阔论摆布天下却不体民间百态，颇有肉贵少食何不食虾之意。好赖虽是自说自话，一路下来倒也相安无事。实话来说，这白塔真形平平无奇，止因过往人事而人心殊以待之。燕都以西有一西松村，赤焰军曾于此处开幕设帐，总摄开国决战。如今百姓若是受官商欺压而无处申冤，亦会结群往投哭诉。然小民血泪不入富贵之眼，纵使哭天喊地亦无济于事，抹泪擦痕仍是归家吃土。如此则怨气四伏，向极生反而循环不息。赤焰到底跳不出五行，昔年那人之愿不过虚妄尔。

至白塔已是巳时，塔下四处闲逛一番便寻饭店歇脚进餐，待下午再入塔细观。茶饭无甚特别，本不是为此而来。饱食之后众人端茶闲聊，一拨吹捧谄媚，另一拨家长里短。止是与小子而言皆无甚兴趣，乃以指蘸茶书桌面，聊以解闷罢了。过不多久，渐闻官商学那拨聊起那人之后历任阁揆之晸。见一银黑间发学者模样人朗声言道：“珍珠复明，斯文复现，皆因拨乱反正之功。不赋诗颂之，岂慰天地哉？”言罢，倒真念出一首诗来：

指环烟熏展怀倚，起落沉浮远眺平。

承印开户迎西景，成败功过百年因。

身旁富贵皆是一片赞许，小子却无意间注意一老者，觉此人似有嘲讽之气，然尚不明因何如此。此时，一官僚模样人挺肚站出，大声言道：“历任阁揆皆英明神武，此乃天助神州，今日既诗意盎然，且多座饱学之士，何不依次赋诗颂之？”闻听此言，众人皆称善，单那老者却仰首作闭目状。待杂音稍沉，一年长学者发声吟出一诗：

风呼壶响炉作烛，身俯臂舒聊抚琴。

霜退雪消芽破土，目睁翅扇待春鸣。

此诗颇有伏而待发之意，然熟悉过往之人皆会其中之真意，小子亦觉昔年隐忍不易，生出些许感触。此诗刚完，未待众人细品，又一中年学者吟出一诗来：

合书扶镜揉山脊，执箸默啖开水品。

鲲避巨浪沉海底，出水已游几万里。

此诗透出勃勃生气，颇有势不可挡之意。比之那时国势成长倒也相符，更兼难得乃壮体却沉身，固盘且稳根，有此根基百事不惧。想是几篇下来带出诗兴，一青年人起身朗吟道：

少时离家垦荒泥，一肩重担行百里。

开路辟带延国势，两半甲子合作一。

小子曾留意此青年，其言语间颇崇当今阁揆，所吟诗句便有仰止之表。小子觉诗乃好诗，止是言成败尚早。单说那开路辟带之举，于别国而言，神州国力尚欠，与之贸易可得利却难得安。于神州而言，虽有近利之望，却藏远弊之患。自来财需煞护，煞赖财养，那开路劈带便是开辟财路，如此巨大财路当需重兵护持，而养此重兵又耗天量财货。倘一路下来皆是神州护持，外交纠纷先不提，单那消耗财货便要神州脱力难及。若是借他国之军，则必先让与其厚利，更遑论他国抱团坐地起价。当今阁揆自上任以来，革新除弊颇多建树，更因数十年累积，国力已有喷涌之象，上下因之振奋而生大愿，欲效仿今日米坚乃至昔年英吉、西牙二国成日照天下之大业，这开路辟带之举便深有其味。然回观其史，那日照天下即利遍天下，因之则力遍天下。利愈厚则力愈固，利愈广则力愈分。力操之于心，心牵之于利。力分且固，一朝神州有难，难以合力应之，今日米坚已然颇多此气象。然更使人忧心者，乃是一班人生出幻念，倘一朝国势踏巅，便欲重获昔年万邦朝贡之耀，成大同之世界。何为朝贡？实乃让利平天下。今日米坚为何如此颓靡，乃至内外晸局大乱？实乃因数十年来，米坚虽无朝贡之制，却行朝贡之实。如神州这般虽与之龃龉不断，仍实朝贡之，米坚行事若未损神州之根本则皆听之任之。天下百国尊米坚之制，米坚权贵诱国民透支花销以让百国之利。年深日久，米坚国民囊中渐空，一班权贵借让利之孔吸去财货无计。如今这米坚新任统领，虽观之行事荒唐，却隐有破弃朝贡让利之向，那班权贵眼见财孔将堵，自是不会与其善罢甘休，米坚晸乱半源于此。可叹米坚已有转向之意，吾神州却循其旧路，国中晸策、舆论皆诱百姓借贷开销，虽一时引得大卖大销，实是掏空百姓家底。外观或觉富足，内窥方知匮乏。且世间之利，不出耕战二端。耕作需具，征战耗器。如今神州握造具之能，执耕作大利。若为图更大之利，强自出头平天下，既掠他国耕之利，更挤他国战之利。如此行径，早晚逼得天下共反之。欲无尽而利有止，明利之边界，各得其利，各安其命。至于大同世界，实截教妄念尔，宇宙包罗万象，岂是一同字可涵？非独是截教如此，海外诸教皆有此类之说，虽形不同而名各异，其意却皆有彼岸之望。那彼岸之念有激发之能，于非常时期有非常之用。然勃发者力不能持，弦绷者日久必断。新朝开国以来，左右教争皆止言己派一时激发之能，却皆罔顾崩断之危。立国之初，内外艰难，那人展红教之旗聚合人心，以此兴工扩军，十数年便成侧目之功。想是贪狼心性发作，竟欲更进一步，借此冲劲一举跳出治乱循环。可叹路艰少随，自成孤家寡人，昔年战友多成反目，两派相争终成国中一乱。那人既崩，党羽受伏，得胜者自是弹冠相庆。之后，折红旗而树蓝旗，外则西向称臣以乞商利国安，内则画地分利以偿权怨贵怒。彼时圣国自乱，米坚领一班仆从围攻扑食而无暇他顾，神州幸得苟安。其后百般恭顺，万亿百姓辛劳所产，半献于米坚主仆，所余之七八又为权贵掠去，百姓止得二三充作衣食。亏得神州夏民天性勤奋，虽被掠大半，仍勉有余财奉老育幼，族群得以壮大。然如今神州之内，百贫贱而一富贵，贫贱者财薄少育，富贵者多子多孙。百年之后，百家消亡一家兴旺，左右皆是近亲通婚，生出净是愚货蠢种。这炎夏之华，星汉之璨彼时便自消散于天地之间。